Осетинская война затрагивает не только интересы конкретных стран, но и более фундаментальные историко-политические категории.

«Двойные стандарты» - это вообще характерное свойство византийской имперской политики (символично, что двуглавый орел изначально был гербом именно Византии). Причем она, увы, еще не ушла в историю - но сохраняется и сегодня, и далеко не в одной стране...

Название этого города происходит от «воли» (Вильно, Вiльня, Wilno, Vilnius). Этимология, возможно, спорная - впрочем, как и сама его история.

Многие народы считают его изначально «своим» - хотя во времена Великого княжества Литовского еще просто не было современного национального разделения. Синтез разделившихся впоследствии культур чувствуется здесь и поныне. В Старом городе православный монастырь едва ли не сливается воедино с католическим храмом. Впрочем, в молодежно-музыкальных кругах популярен даже еще более древний синтез, восходящий к Перуну-Перкунасу...

По логике «борьбы с оккупантами», надо бы навеки запретить и французский триколор, под которым наполеоновские войска в свое время оккупировали и территорию нынешней Литвы...

Кстати, в 1990-е годы в России уже пытались «запрещать вражескую символику» - настолько радикально, что не заметили даже особенности ее использования в искусстве. В итоге довели эту «борьбу» до абсурда и превратили ее в анекдот. Злые языки тогда призывали засудить актера Леонида Броневого, который, вырядившись в форму гестаповца Мюллера, ежегодно заявляет с телеэкранов: «Нет другого пути кроме национал-социализма!»

Существует любопытная аналогия - подобно тому, как США стремятся играть роль «мирового начальника», ту же самую роль, только в соответственно уменьшенной пропорции, пытается исполнять Москва относительно России. И даже - относительно всего постсоветского пространства. В изображении московских телеканалов страны Балтии, Украина, Грузия регулярно предстают не как суверенные государства, но как непослушные окраины империи. Это уже не просто «закономерная роль столицы», но прямое подражание излюбленной американскими неоконсерваторами модели «однополярного мира» - только в данном случае «единственным полюсом» изображается Москва. «Начинается земля, как известно, от Кремля», - продолжает учить детей бессменный автор советских и постсоветских гимнов...

Главной задачей оппозиционной Национальной Ассамблеи, которая открывается в Москве, должно бы стать историческое добивание этого Дракона. Конечно, эта задача шире самой этой Ассамблеи и даже не сводится лишь к «текущей политике». Убить Дракона в себе - это проблема, прежде всего мировоззренческая. Причем ему надо срубить все три головы - если оставить хотя бы одну, остальные будут постоянно отрастать вновь...

Западная цивилизация  (хотя в новых исторических условиях ее уместнее именовать Северной) может победить лишь на путях собственного социального и технологического прогресса, а не реставрируя схему «римляне-варвары». Если эта схема все же восторжествует (наиболее ярким проводником такого варианта будущего ныне выступает Джон Маккейн) - это будет означать, что Северная цивилизация просто пошла на поводу у своих архаичных ненавистников. Возведение неких «глобальных баррикад» означало бы предательство ее собственного - космополитического и прогрессистского духа.   

В нашей «новой античности», когда «подлинными демократами» горазды объявлять себя все, главным критерием становится именно этот вопрос - насколь в тех или иных силах присутствует «демиургическое», творческое начало?

Выступление на конференции «Весна Ингрии: Космос и Хаос», СПб, 13 апреля 2008

На днях в петербургском издательстве "Нестор-История" вышло переиздание книги Владимира Буковского "Письма русского путешественника", дополненное впервые издающейся в РФ критической работой "EUSSR". Публикуем предисловие Вадима Штепы к этим текстам.  

Политика эпохи постмодерна (постполитика) основывается не на идеологиях, но на технологиях. Точнее, все идеологии становятся в ней сугубо инструментальными, привлекаемыми лишь для обеспечения устойчивости власти. Сегодня власть легко использует любую фразеологию: хоть "демократическую", хоть "патриотическую", хоть "социальную" - что вовсе не означает ее принципиальной эволюции в какую-либо сторону, чем иногда обманываются оппозиционеры того или иного толка.